摘一些名人的論點（有色部份）。
◎ 陳修園《金匱要略新義精註》
此為婦人臟燥，而出其方治也。麥者，肝之縠也，其色赤，得火色而入心；其氣寒，乘水氣而入腎；其味甘，具土味而歸脾胃。又合之甘草、大棗之甘，妙能聯上下水火之氣，而交會於中土也。
臟屬陰，陰虛而火乘之則為燥。不必拘於何臟，而既已成燥則病證皆同。「象如神靈所作」現出心病。「數欠伸」現出腎病，所以然者，五志生火，動必關心，陰臟既傷，窮必及腎是也。
◎ 金壽山《金匱詮釋》
本條見於《金匱》婦人雜病篇。此病不拘於婦人，男子亦有患此者，但以婦人為多。多由情志抑鬱，氣鬱化火，血燥神傷，可表現多種多樣症狀，不僅是喜悲傷欲哭。但有共同一點，病不在於形體而在於心神，如原文中「數欠伸」一症就是神虛之證。甘麥大棗湯以小麥養心氣，甘草、大棗潤燥緩急。在運用時可隨證加味。
本人經驗，甘麥大棗湯一方，不僅可以治臟燥，對神志不寧、失眠、心悸、多汗以及一切精神神經性症狀，如陣咳、呃逆、噯氣、四肢抽筋拘攣，發作無定，用過諸藥無效者，可用此方，或於應用方中加入小麥一味，但用量需 30 克以上，往往收到滿意效果。
百合病，臟燥證，我認為是一而二，二而一之病，都是邪少虛多，都是陰陽俱不足。不但不可攻，而且很難補，正如《靈樞‧終始》所謂『陰陽俱不足，補陽則陰竭，瀉陰則陽脫。如是者，可將以甘藥，不可飲以至劑』。百合、地黃、甘草、小麥、大棗，皆甘平之藥，非至劑也。所不同者，百合病病見於陽，故當以陰法救之；臟燥證病見於陰，故當以陽法救之。同為甘平之劑，百合地黃湯則略偏於涼，甘麥大棗湯則略偏於溫，此其異也。
不過，也有人認為，這個方子方義不明，是訛誤。但大部份醫家是認為這個方子有其效果。
[註] 小麥 一般是認為甘平，要浮小麥才是甘涼。
