前天去參加某位姻親的基督教告別式，我覺得那位牧師的演講似乎推銷宗教有點過頭。他說叔本華認為死後就什麼都沒有。但是叔本華死前一天發瘋，嚇到照顧他的護士不再當護士。牧師說他的祖母(有信基督教?)這方面就勝過叔本華。告別式的一首歌暗示說，信基督教的人死後，才能被點名到上帝身邊。

除了自殺結束生命，沒有人能決定自己怎麼死的，有長有短，可能有痛苦，沒尊嚴。

那個姻親10多年前就眼盲住進安養院，接下來就臥病在床，仰賴印尼外傭把屎把尿，進出醫院好幾次。還要定期抽痰，抽痰是很痛苦的。活到93歲。

有位年長88歲的親戚中風救回來，但是變成失智，需要印尼外傭照顧。照顧失智的病患真的超級麻煩。

有些癌症病患要割掉一些器官，造成生活不方便。末期癌症的疼痛，可能要打止痛藥。

現代的醫療技術製造了不少苟延殘喘的老人、科學怪人，也用了子女不少$。上面的姻親，每個月安養院6萬+外傭3萬=9萬/月

對我來說，死後的日子不可怕，死前的日子才可怕。好死不如賴活著是錯的。活得長不如死得好。

不知道大家有沒有發現，ISIS 會槍斃的對象，首先都是基督教的基督徒（有別於天主教的基督徒）？（當然其他非基督教國家的綁架場合，另當別論）

我覺得基督教的基督徒，在傳教方面，常有咄咄逼人的情況，有點不是朋友就是敵人的情形。相對的其他宗教（包括天主教），在傳教方面做得就比較溫和。

安樂死，理論上很合理，但現實的情況，很難判斷，到底是不是真的「安樂」，因為判斷者常常是旁邊的第三人，就算是當事人，也是在精神秏弱下所做的決定，搞不好決定後就後悔了？

聽姻親的媳婦說，姻親幾年前還說「還可以活幾年」，似乎是能接受這樣的生活。一個月前去探視，是接近昏迷狀態。

我是沒辦法接受像那樣的身體殘缺的日子。如果叔本華真的是一天內死亡，其實也算不錯。比很多人好 

相當同意～我個人覺得「與其帶著那麼多病痛活著，不如歸去」。(註：不過我這個理念背後的假設是「死後會比這般活著舒服」，然而是不是真的是這樣其實難說，尤其下一站如果是阿鼻地獄的話...，這般活著也許還比阿鼻地獄舒服得多)

假設「死後會比這般活著舒服」成立，而政策也容許每個人自由選擇是否結束生命，也許那些「能幫人舒適離世的行業」會不小的市場。

內容是介紹基督教是如何科學, 其它宗教的冥界說, 輸迴轉世說是如何不何理, 基督教好棒棒.

這樣攻擊只會引人反感, 況且基督教也有很多反智的地方, 只是你沒提而已.

我這個人目光短淺，只相信眼前看到的。XD

將心比心。你不要死前的日子是這樣過，也不要這樣對你的父母。

尤其一插管，任何人都不敢任意拔管。且醫療法規定：「醫院、診所遇有危急的病人，應即依其設備予以救治或採取一切必要措施，不得無故拖延救治。」所以醫師為了救人，而插管延長病患的壽命，致使病患痛苦，連醫生也無可奈何。難怪一些老年人都說要交代子孫，將來無論如何絕對不能同意醫師為其插管。

在想安寧人生結束的問題。每個人預設執行安寧人生結束的狀況，儲存在健保局的資料庫。

不過有宗教、醫學倫理的爭議。安寧結束當然不是餓死，而是用藥物。

底下是我不想要過的植物人生活，也不想拖累家庭。先不提 $_$ 的問題，醫生們自己是否能接受這種生活？

• 無法自行進食：使用鼻胃管 or 胃造口
• 無法自理大小便
• 無法言語
• 無法行動
• 持續 6 個月 以上

看到有人想要推動不用侵入性的餵食(鼻胃管、胃造口)來結束生命。但是渴死、餓死好像很殘忍。植物人是否真的沒知覺呢？或許有些人是沒辦法睜開眼等身體的動作，其實是有知覺的。

為何對待寵物可以用藥物安樂死，為何人就不行？

其實用CO(一氧化碳)安樂死應該還算舒適(只是頭暈想睡而已？猜測...)

底下的不是植物人的，這是自己服用，所以是自殺。

傅達仁先吞止吐劑，再喝麻醉劑「硫噴妥鈉」…傅達仁就會陷入昏迷，接著呼吸系統癱瘓，10分鐘至1小時內就會死亡。

傅達仁是意識清醒下的行為，所以符合自殺的構成要件。