中醫藥與次文化

現在的社會存在了許多次文化（subculture），例如命卜噬文化，深深的影響一般社會大眾。中醫，在現代的醫藥文化裡頭，某種程度上也算得上是次文化。

中醫是從卜噬中分離出來的，所以古時常常醫卜不分，列於同一種文化地位。更由於他的理論解釋工具用的和命卜噬有很大的重疊性（陰陽、五行……等等），所以，常給人不入現代醫藥正統的感覺，雖然現在大學都有中醫系了，連國外都有中醫學院，針炙也被多數先進國家所認同。但仍然無法和西醫一樣的被擺在同等的地位。

在中醫體系裡頭，也是有分「派系」，最大宗的是時方派和經方派之爭。在正式的學院派中，雖然也有經方的課程，但其實是站在一種包容並蓄的立場，就是會抓老鼠的貓就是好貓。但其實整體來說，學院派的仍然是偏向於時方派這個體系，最大的原因，我私下猜想可能是經方的典籍較少，且佚散者多，學習上有困難的關係。所以，目前在台灣的中醫醫療體系裡頭，時方派還是佔多數的。

經方派力圖振作，從火神派到美國的倪醫師，引起了不小的旋渦，而且有愈演愈烈的跡象。當然大家到倪醫師的網頁去看一看就會知道，有許多說法不太容易和一般觀念相容，而且，有些內容欲言又止，無法拿出讓一般人信服的說法或數據（中醫是個體化治療的系統，不太容易拿出所謂重複試驗的數據出來）。所以演變成各說各話，有人治療有效就覺得他們說的沒錯，有人治療沒效就覺得他們言過其實。

所以，在中醫體系裡頭也是有個次文化，那就是經方派。說到這裡就會想到某些宗教或命卜人士，經過了幾天、幾月或幾年的「靜思」、「閉關」之類的就突然「開悟」了！然後開始出來「傳法」，當然，別人說的一定是錯的，他說的才是絕對對的，你不認同他，他就會說你還沒有悟道，所以，不懂得這層道理。

如果中醫也是走入這種路子，那麼中醫將來想要出頭是很難的，總是會在次文化的死胡同裡打轉，就像命卜噬一樣的文化地位，信者恆信，不信者恆不信。